청각 장애는 문화적 소수성입니까?
청각 문화 에서 사람들은 종종 청각 장애 에 대한 "병적"대 "문화적"관점에 대해 이야기합니다. 청각 장애인과 청각 장애인 모두 어느 쪽이든 을 채택 할 수 있습니다 .
병리학 적 관점은 청각 장애를 청각 장애인으로 간주하여 청각 장애인을 "정상화"할 수 있도록 치료를 통해 교정 될 수 있습니다. 대조적으로, 문화적 시각은 청각 장애인이라는 정체성을 포용하지만 반드시 의학적 도움을 거부하지는 않습니다.
당신이 상상할 수 있듯이,이 두 반대 견해는 논쟁을 불러 일으킬 수 있습니다. 청각 장애인과 청각 장애인 모두에게 두 가지 시각을 모두 이해하는 것이 좋습니다.
난청에 대한 병리학 적 관점
병리학 적 또는 의학적 관점에서 볼 때 청력 손실량과이를 교정하는 방법에 중점을 둡니다. 보정은 달팽이관 보청기 와 보청기 를 사용하고 말하기와 입 다발 을 학습하여 이루어집니다.
청각 장애인을 가능한 한 "정상적인"사람으로 보이게 만드는 데 중점을 둡니다. 이 접근법은 듣는 능력이 "정상적인"것으로 간주되어 청각 장애인이 "정상적"이지 않은 관점을 취합니다.
이 관점에 동의하는 일부 사람들은 청각 장애인이 학습, 정신 또는 심리적 문제를 가지고 있다고 믿을 수도 있습니다. 이것은 특히 학습 부분에 해당됩니다.
듣지 못하면 언어 학습이 더욱 어려워집니다. 그러나 새로 발견 된 청각 장애 아동의 많은 부모는 자녀가 "4 학년 독서 수준"을 지니고 있다고 경고합니다. 이는 아마도 오래된 통계 일 수 있습니다.
그것은 병리학 적 관점에서 부모를 놀라게 할 수 있습니다.
병적 인 관점 에 초점을 맞춘 청각 장애인은 "나는 청각 장애가 아니라 청각하기가 어렵다"고 선언 할 수 있습니다.
청각 장애에 대한 문화적 시각
청각 장애인은 문화적 시각을 채택하여 청각 장애인을 독특한 차이로 받아들이고 장애 측면에 초점을 두지 않습니다.
수화가 허용됩니다. 사실, 시각적 의사 소통은 당신이들을 수 없을 때 반응하는 자연스러운 방법이기 때문에 청각 장애인들의 자연 언어로 간주 될 수 있습니다.
이 견해에서 청각 장애는 자랑스러워 할만한 것입니다. 그래서 "귀 먹은 자존심"과 "청각 장애인"과 같은 용어가 사용되는 경우가 있습니다.
문화적 관점에서 실제 청력 손실 정도는 중요하지 않습니다. 청력이 약한 사람들은 귀가 먹지 못한다. 달팽이관 임플란트는 보청기와 유사한 도구로 간주되며 청각 장애에 대한 영구적 인 해결책은 아닙니다.
누가 어떤 견해를 가지고 있나?
문화적 귀머거리 사람들이 달팽이관 임플란트를 선택하고 말하기와 입김을 배우는 것을 포용하는 시대에 두 견해를 어떻게 구분합니까? 좋은 방법은 청각 장애 아동을 둔 부모에 대한이 가상의 예를 통해 얻을 수 있습니다.
학부모 A : 우리 아이는 귀머거리입니다. 달팽이관 임플란트와 훌륭한 언어 훈련을 통해 우리 아이는 말하기를 배우고 주류가 됩니다. 사람들은 내 아이가 귀머거리라고 말할 수 없습니다.
부모 B : 우리 아이는 귀머거리입니다. 수화와 달팽이관 임플란트를 통해 훌륭한 언어 훈련과 함께 우리 아이는 청각 장애인과 청각 장애인 모두와 의사 소통을 할 수 있습니다. 우리 아이가 주류 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 사람들은 내 아이가 귀머거리라고 말할 수 있거나하지 않을 수 있으며, 할 수 있는지 여부는 중요하지 않습니다.
추구하는 흥미로운 토론
이와 같은 논쟁과 마찬가지로이 문제에 대한 의견이 많습니다. 당신은 많은 작가와 연구가이 사회 학적 - 의학적 논쟁을 아주 상세하게 조사했으며 매혹적인 독서를 만들어 냈다는 것을 알게 될 것입니다.
예를 들어 Jan Branson과 Don Miller의 "Damned for Their Difference"라는 책은 병적 인 관점이 어떻게 이루어 졌는지를 검사합니다. 그것은 17 세기에 시작되어 지난 수세기 동안 청각 장애인과 관련된 차별과 "장애"를 연구하는 역사적인 모습입니다.
또 다른 책은 문화적 관점을 살펴보고 "문화 및 언어 다양성과 농아 체험"이라고합니다. 청각 장애인 공동체와 관련된 많은 사람들이이 책에 기여했습니다.
그것은 "청각 장애인들을 문화적으로나 언어 적으로도 소수 그룹으로 간주하는 것"입니다.